槟榔无柯

槟榔树的一个最大的特点是没有枝丫，不分叉，树干笔直，树身浑圆。这个特点，左思早在西晋的时候就注意到了，所以，他在《吴都赋》中》有“槟榔无柯”之赞。“无柯”即没有枝丫。
左思写出“槟榔无柯”，有拿槟榔自比的意思。他虽才华横溢，但出身寒微，“槟榔无柯”有向世人表明他的穷且益坚，也有向青睐他的人表明他的无二心。

后来左思为贾谧所看重，成为文人集团“二十四友”的重要一员，官阶也由小吏晋升为殿中侍御史、太原相、弋阳太守等。晋元康末年，贾谧被诛后，左思退居宜春里，不再为官，只一心写书，后来即使齐王召他去做官，他也没有去，真正做到了“槟榔无柯”。

槟榔在海南人心中之所以占据重要地位，不仅是因为它的经济价值，更因为附加给它或者说因它而滋生的文化和精神内涵。

槟榔的文化和精神内涵，从它在海南人的传统婚姻中屡屡现身即可见一斑。国人从湘潭人黎锦光先生作曲的《采槟榔》中大致明了槟榔在海南人爱情婚姻中的特殊意义，但并不清楚其从“提亲”到“定命”，从“许亲”到“问日”，从“定日”到“迎亲”，为什么在海南人的传统婚俗中无处不在。

槟榔在婚俗各仪式上的出现，除因为“槟榔无柯”，象征着坚贞不二、忠于爱情和婚姻外，还因为槟榔二字的谐音——槟，通宾，榔，通郎，先宾后郎，寓意“先是朋友，后为夫妇”。槟榔的反复现身，其实是教一对新人的婚姻长久之道。

现在的男女，多爱浪漫，而少去很多步向婚姻的仪式；婚姻的目的，也不够单纯，虽说是自由恋爱，与父母之命媒妁之言无关了，但多了各种计较。

前些时日，王宝强、马蓉夫妇婚姻的破裂，像是一面镜子，把今人婚姻中存在的诸多问题照了出来。除去孰是孰非的八卦不管，仔细剖析，他们夫妇婚姻的破裂其实是迟早的——马蓉数年前曾在某综艺节目中抱怨王宝强不懂浪漫，节假日只知道带她去公园，在公园翻跟头给她看，这个抱怨，说明两人是没有共同语言且互不理解的，也即他们连朋友都做不成，朋友都做不成的一对男女却因为各自所求勉强捆绑在一起，不出现问题才怪。

今人总嫌仪式的繁琐，而忽略了仪式对人心理潜移默化的暗示作用，如果王宝强和马蓉，他们从“提亲”到“定命”，从“许亲”到“问日”，从“定日”到“迎亲”——假如他们有这些仪式，且在这些仪式中两方家庭都以槟榔为礼，他们的婚姻即使有各种不如意存在，即使他们对待婚姻不能像“槟榔无柯”一样忠贞不二，但总不至于以互相翻脸收场。