妙趣横生的黎、苗族婚俗 黎族人说亲送槟榔

(苗族婚礼上大家热闹地喝酒庆祝。)

在大多数人的印象中，海南的特色文化主要是黎族、苗族等少数民族文化。而说到这些民族文化，就不得不谈到他们的婚俗习惯。黎族和苗族是没有文字的民族，只能靠图示、语言、行动和仪式来传承民族的传统文化，而婚俗正是展现民族礼仪规范、行为模式、宗教信仰的方式。少数民族聚集的琼岛，除了汉族地区悠远流长的婚俗历史外，黎苗婚俗也是具有民族特色的文化。本期将通过丰富多彩的黎苗婚俗，带领读者感受古老的黎苗文化。

　　【黎族婚俗篇】

新中国成立以前，因为生活习惯的差异，各个方言族群的黎族人之间互相通婚的很少，多为方言族群内部的通婚。海南黎族分为哈方言、杞方言、润方言、赛方言和美孚方言五个方言区，各方言区语言、生活习惯不同，传统婚俗也有不同，同一方言区不同年代婚俗也略有不同。有的方言区杂居，婚俗也在相互自然参照中产生一些细微的变化，但各方都一致认可的则大多保持不变。但是各个方言族群内也是严格禁止同一血缘通婚的，在外围地区，尤其是沿海地区的黎族人，凡是同姓的，无论地区相隔多么远，都不能通婚。解放前黎族和汉族通婚的情况也有，但大部分是汉族商贩娶了黎族姑娘为妻，而且要一辈子居住在黎族地区。汉族女子嫁给黎族男子的很少，就是在解放以后也不多，仅出现在城市劳动者的范围里。黎族苗族通婚的为数也少，黎族地区一般盛行早婚，男女在15岁至17岁便结婚。

隆闺对歌

男女青年谈情说爱

上世纪50年代，黎族人举办婚礼用的是大长桌子，新娘、新郎和亲朋好友分坐两侧。长桌子上摆着一个大酒墩，黎族人以此用来会客，以酒寓情，显示出他们的热情好客。所谓酒肉与丝竹，好客的黎族人不仅好酒好客，在他们结系婚缘中，歌声也是贯穿始终的元素。

“五指山上，藤缠藤，藤缠树来根连根，生要同生，死要同死，我俩永远不分离……”青年男女用黎语对唱情歌，声调和韵味不同于汉语歌，显得格外婉转、动听、迷人。海南黎族青年男女一般在三月三、隆闺房中彼此相识，在交往过程中，他们通常会以对歌的形式表达彼此的爱慕之情。这也是为什么人们对于黎族的印象是能歌会唱的原因之一。

黎寨里有许多小巧别致的茅屋，黎语叫做“布隆闺”或“隆闺”，意思是“不设灶的房子”。“隆闺房”实际上等于汉族人的“儿女房”，黎族青年男子经常聚居的“隆闺”称为“兄弟隆闺”，少女们聚集在一起的则称为“姐妹隆闺”，“隆闺”大概可以住四五人，小的仅住一人，住一人的为数较多。类似于琼南汉族婚俗中的“号”或“坊”。

“隆闺”是男女青年倾心向往的地方，他们在这里对唱山歌，互诉衷肠，共同浇灌爱情之花。每当黄昏，小伙子们就穿戴整齐，身挂火药枪和尖刀，拿着弓箭和笛萧，三五成群或独自到外村的“姐妹隆闺房”寻找情侣。他们可不是大摇大摆进去的，而是要经过一番考验。于是，从求取爱情开始，黎族不同形式、多种多样的对歌就开始“登场”了。

在对歌形式中，有开门歌、来意歌、请坐歌、试情歌、结情歌、赠礼歌、约婚歌等等。比如在试情歌时，“隆闺”里有好几位姑娘，小伙子就必须唱试情歌，姑娘们听后，谁对男子有好感，愿意跟这位小伙子谈情说爱，谁就得把歌对上。小伙子会唱：“欲想吸烟又无火，欲吃槟榔又无灰，欲想煮酒又无水，欲想交情又无媒。”喜欢他的姑娘就会接唱：“哥想吸烟妹送火，哥吃槟榔妹送灰，哥想煮酒妹挑水，哥想交情妹做媒。”与琼南婚俗的“逛号”相似，都是通过唱歌谈情说爱。