槟榔文艺范

槟榔，人无贫富，皆酷嗜之’，更甚者‘以槟榔为命’。”这是《琼台志》中关于槟榔的记载。

槟榔，与椰子同属棕榈科的常绿乔木，自古以来，深深地锲进琼岛百姓的生活生产之中，它既是爱情果，也是救命果、励志果，在众多诗词歌赋、民间传说和现代文艺中，槟榔是个高频词。

民谣哼唱“爱情果”

捧着槟榔，许下相伴一生的承诺。在海南丰富的多彩的婚庆主题产品中，这是黎族婚礼常见的仪式。

槟榔，小小青果，却承担着爱情的厚重。千百年来，琼岛上关于槟榔爱情的歌谣和故事却代代传承。

在海南民俗专家蒙乐生的记忆里，一位黎族老者与孙女的对话至今让他印象深刻。槟榔花开的初夏，一首歌谣从老者的口中缓缓唱出，这是一首用海南方言传唱的民歌，歌谣的创作者是老者的外婆。

“加鹩哥，尾长长，飞入菜园吃菜秧，飞去深山吃山竹，飞回前园吃槟榔。一口槟榔一口香，二口槟榔涂口红，三口槟榔去迎嫂，四口槟榔入嫂房。嫂呀嫂，不用嫌侬室家穷，侬室牛犊百十只，侬室猪崽七八栏……”

朗朗上口的歌谣，唱出的却是一代人的隐私恋情。歌谣的寓意隐晦，调皮的孙女却总喜欢揭穿外婆的“小心思”。

“隔河槟榔绿成荫，心想采摘怕水深；掷个石子试深浅，送口槟榔试哥心”、“一口槟榔一口香，二口槟榔暖心房；三口槟榔来做媒，吃侬槟榔即侬郞”，听着孙女唱响的、简明易懂的槟榔歌谣，人们也许就不难理解外婆哼唱歌谣中的甜蜜滋味。

也许人们会好奇，青绿色的槟榔是如何成为“爱情果”的？

民俗学者詹贤武曾在自己的著作中，讲述了一段海南五指山地区广为流传的故事。很久以前，在五指山下一个黎族村寨里，有一位勤劳善良的佰廖（黎语为美丽之意）姑娘，面对纷沓而至前来求婚的年轻后生，佰廖姑娘却提出：“我不爱谁家的富有，我只爱对爱情忠贞的人。如果谁能把五指山顶上的槟榔摘给我，谁就是我最心爱的人。”

五指山峰高耸入云，求婚的后生都退却了，唯有黎族青年猎手椰果，不畏艰难险阻，日夜兼程三天才到达五指山峰下。他抓着野藤，正准备攀登。突然一只金钱豹向他扑来。他不慌不忙地拉弓搭箭，将猛兽制伏。椰果直朝五指山主峰攀越，眼看就要挨近山顶那棵唯一的槟榔树，谁知一条巨蟒盘在树下，椰果镇静自若，对准巨蟒连砍数刀，最终除掉了这一大害。他历尽艰辛，摘回了佰廖姑娘心爱的槟榔，椰果和佰廖姑娘终于结为连理。从此，当地的黎族百姓种上成行成片的槟榔树，以纪念他们的爱情故事。

文人墨客吟槟榔

从古至今，人们对槟榔并不陌生。在传统中国的文献中，汉朝司马相如的《上林赋》是最早提及“槟榔”的。《上林赋》中，在描述上林苑的景物时，司马相如就曾提及一种叫“仁频”的植物，根据唐人的注释，仁频就是槟榔。

随后，汉代杨孚《异物志》寥寥百字，详细介绍了槟榔的形状、花果、生物特性及食用历史。当然，如果人们觉得杨孚关于槟榔的介绍过于生硬，《南方草木状》中关于槟榔的叙述，犹如一部散文诗，娓娓道来槟榔之美、之奇。“槟榔，树高十余丈，皮似青桐，节如桂竹，下本不大，上枝不小，调直亭亭，千万若一，森秀无柯。端顶有叶……风至独动，似举羽扇之扫天。叶下系数房，房缀数十实，实大如桃李。”

无论从实用角度还是象征寓意，槟榔在琼岛百姓的生活中，扮演了极其重要的作用。然而，令人称奇的是，古时琼岛虽偏居一隅，但丝毫不影响文人雅士们对它的喜爱，槟榔的意义和地位早已超越地域的限制，在文人墨客的笔下，熠熠生辉。

“绿房千子熟，紫穗百花开。莫言行万里，曾经相识来。”这是南北朝诗人庾信所作的《忽见槟榔诗》；唐代大诗人白居易对槟榔也有描写，在他的《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》中写道，“时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔”……

对于槟榔，文人墨客们不仅借用其来讴歌自然、抒怀表意，更有甚者，主动食用槟榔，感受微醉的特殊体验。

明代刘基在《初食槟榔》中就描写了他首次吃槟榔的感受：“槟榔红白文，包以青扶留。驿吏劝我食，可已瘴疠忧。初惊刺生颊，渐若戟在喉。纷纷花满眼，岑岑晕蒙头。将疑误腊毒，复想致无由。稍稍热上面，轻汗如珠流。清凉彻肺腑，粗秽无纤留。信知殷王语，瞑眩疾乃瘳。三复增永叹，书之遗朋俦。”

“若戟在喉、晕蒙头”是槟榔带给刘基的体验，而明代琼州诗人王佐和大文豪苏轼对槟榔，又有另一番感受。

王佐在《槟榔》诗中写道：“绿玉嚼香风味别，红潮登颊日华匀。心含湛露滋寒齿，色转丹脂点绛唇”； 苏东坡则在贬谪海南时写下“暗麝着人簪茉莉，红潮登颊醉槟榔”的佳句，讲述食用槟榔后脸醉微红的状态。

其实，对于文人雅士而言，食用槟榔，不仅可以获得独特的食用体验，更重要的，则是身份和地位的象征。

南朝庾肩吾《谢东宫赉槟榔启》中就明确提及，“无劳朱实，兼荔支之五滋；能发红颜，类芙蓉之十酒。登玉案而下陈，出朱盘而下逮；泽深温奈，恩均含枣。”由此可看出，早在1400多年前，槟榔不仅是供给皇家食用的贡品，也是皇帝赏赐大臣的重要物品，能吃到皇帝赏赐的槟榔，对朝廷为官的文人而言，是种莫大的荣耀。

现代文艺作品中的常客

“高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝，谁先爬上我替谁先装。少年郎采槟榔，小妹妹提篮抬头望，青山高呀，流水长，那太阳已残，那归鸟儿在唱，教我俩赶快回家乡……”周璇的这首《采槟榔》，因歌词朗朗上口，简洁明快，很快在20世纪风靡上海，成为现在人们耳熟能详的流行音乐之一。

随着时代的变迁，歌手阿朵大胆创新，中央电视台2012年元宵晚会上，改编后的《新采槟榔》成为最大的亮点。

“高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝。哪呀咿呀哪呀哟，从家乡出发，哪呀咿呀哪呀哟，去寻找梦想。这座城市像钻石般闪亮，照耀许多人的梦想，如今我已有漂亮的汽车洋房，红妆灯光珠光曾是我的欲望，可是我常常会想起小时候那种槟榔香。现在的我只想带上我的情郎，回到家乡那个村庄，和一群单纯的人唱歌到天亮，看青山高流水长。家，我回来啦，原来家乡就是我梦想……”融合了对家乡的热爱和理想的追求，非常适合春节团圆喜庆的和谐氛围的《新采槟榔》，继承了民歌《采槟榔》耳熟能详的经典旋律，但在民族风格里融了流行的元素，且配合舞蹈演员统一的舞蹈，一时间再度受到热捧。

在传承经典的的基础上，许多优秀文艺作品也常常借助槟榔这个媒介，实现文艺创新。

以槟榔命名的槟榔谷景区中，国家文化出口重点项目《槟榔·古韵》融入了黎族男女交往中独特的槟榔文化，被姑娘们追得着急爬上树的小伙子成为观众们最喜爱的一个场景。同样是笑点连连，第二期热门亲子节目《爸爸去哪儿》在台湾录制环节中，林志颖与儿子KIMI与伙伴们在槟榔林里采槟榔的画面，让许多人第一次了解了槟榔的奇特习性和采摘技巧。

作为槟榔文化的重要承载地，我省在许多文艺作品中都凸显着槟榔的重要性。2008文化部从全国各大文艺团体挑选了136台精品剧目进入奥运会重大演出活动，《中国有个海南岛》是我省唯一入选项目，其中槟榔是个重要载体。在该剧目《大爱海南岛》的篇章中，《槟榔醉七仙》等10个故事，生动向中外来宾们诠释着海南独特的岛屿环境和少数民族风情。

不仅如此，《槟榔树下》、《黎族槟榔亲》等文艺作品先后获得国内重要文艺奖项。值得一提的是，我国首部黎族题材电影《青槟榔之味》2006年上映后，随即引发各方关注，影片中大量运用了黎族织锦艺术、黎族民歌、民居、方言、槟榔等民俗文化，结合普通黎族家庭三代人追求幸福的故事，助推着海南民俗旅游的发展。

槟榔青果，流转千年。风云际变，世事更迭，一代代人关于槟榔的记忆不断更新，不变的，是那代代传承的槟榔文化，厚重弥新。